弄珠楼•弄珠楼宴集,赠陆嗣端司马 自度曲
沈谦〔清代〕
烟涛万顷,看九龙、奔赴弄珠楼。重帘高枕,水天日夜悠悠。白雁风驱,黄花露濯,描画十分秋。莫负佳人劝饮,玉杯似手。翠蚁香浮。搔头。灯前敲断,应为节轻讴。星移物换,沦亡古迹难求。锦障催诗,红衣扶醉,改席上兰舟。嘱付青衫司马,襟怀磊落,漫学江州。
五綵结同心 贺冯躬暨纳姬
陈维崧〔清代〕
隔街争唱,相府莲开,覆额香蝉初裹。红漆车儿稳,绣帘动、压角红珠駊騀。只愁阮妇刚才嫁,飘吴语、绿窗边过。怕难免、粉防脂逻,安顿最宜详妥。连晨书楼长锁,料也应推说,楝花风大。千骑今年,事双双去,笑上丹軿翠舸。郎君佳话人传遍,怪底事、端然瞒我。倘相逢、春宵筵上,百罚深杯方可。
复性篇
俞荔〔清代〕
混沌之初,无极太极。理气相涵,冲穆无迹。阴阳既分,两仪乃立。天五地五,奇耦相得。五行其气,健顺其德。气至成形,理无不及。五行之秀,独萃于人。爰有五常,赋予维均。天命谓性,具于人心。为万物灵,曰有此仁。仁统四端,万善由生。性主乎静,动而为情。性无不善,情亦皆真。赤子入井,皆有恻隐。乍见之时,验此不忍。率之谓道,人人共由。天叙天秩,典礼优优。天下达道,能离此不。性为大本,道自川流。但人受性,舜蹠皆同。气有清浊,随其所钟。清者睿圣,浊者愚蒙。愚蒙之质,理锢于中。知诱物化,惟欲是从。五官百骸,顽然一物。以物交物,心乃放逸。人欲日炽,天理日汨。几希以亡,禽兽为匹。天生圣贤,作之君师。修道谓教,以觉后知。尧命虞舜,执中一词。道统之祖,传心在兹。舜授之为,精一危微。一十六字,该括无遗。中为性理,纯粹以精。心分人道,理欲难并。人心甚危,防勿滋萌。道心甚微,养使充盈。遏之存之,德乃日新。要之执中,不外一敬。肆则从欲,敬以定命。图念作狂,克念作圣。唐虞以来,心法默證。迨我孔子,统在师儒。曰性相近,与气质俱。习善则善,以复其初。大学之道,明德新民。明德即性,德本自明。气拘物蔽,如镜蒙尘。先以格致,知之宜真。诚正而修,行之宜敦。天德既全,王道乃行。思言性道,大原自天。道不可离,存遏宜先。戒惧慎独,动静交虔。中和以致,性量乃全。孟言性善,本乎秉彝。专以理言,邪说皆非。必称尧舜,人皆可为。尽心知性,以造其理。存心养性,惟事是履。非外铄我,固有之美。放心不求,弗思耳矣。洎乎有宋,濂洛关闽。考亭后出,集其大成。问学是道,德性是尊。涵养用敬,入德之门。致知力行,毋怠毋昏。人参三才,惟此性道。天地非大,吾身非小。万物皆备,及躬自葆。扩而充之,被乎四表。气质之性,君子弗性。困勉虽劳,生安可并。反之之功,循序渐进。希圣希贤,匪异人任。困而不学,暴弃实甚。敬述兹篇,用勉德行。
念奴娇 两朝忠烈祠用前韵
王策〔清代〕
登阶肃拜,尽击珰殉难,一时人物。铁马云车英气凛,白昼悲风撼壁。天纵难回,心终不死,怨血飞霜雪。刀尖镬上,伤哉多少英杰。笑杀鼎鼎冠绅,建祠通款,旋踵阴谋发。死与诸公相继耳,落得身名灰灭。日瘦无光,湖流带咽,剑气森毛发。岳于坟近,忠魂同哭明月。