

冰雪文序
张岱〔明代〕
鱼肉之物,见风日则易腐,入冰雪则不败,则冰雪之能寿物也。今年冰雪多,来年谷麦必茂,则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生,而冰雪之气必待冰雪而有,则四时有几冰雪哉!
若吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日,而夜气则冰雪也;遇烦躁则风日,而清净则冰雪也;遇市朝则风日,而山林则冰雪也。冰雪之在人,如鱼之于水,龙之于石,日夜沐浴其中,特鱼与龙不之觉耳。故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味,莫不有冰雪之气;其所以恣人挹取受用之不尽者,莫深于诗文。盖诗文只此数字,出高人之手,遂现空灵;一落凡夫俗子,便成臭腐。此期间真有差之毫厘,失之千里。特恨遇之者不能解,解之者不能说。即使其能解能说矣,与彼不知者说,彼仍不解,说亦奚为?故曰:诗文一道,作之者固难,识之者尤不易也。
干将之铸剑于冶,与张华之辨剑于斗,雷焕之出剑于狱,识者之精神,实高出于作者之上。由是推之,则剑之有光铓,与山之有空翠,气之有沆瀣,月之有烟霜,竹之有苍蒨,食味之有生鲜,古铜之有青绿,玉石之有胞浆,诗之有冰雪,皆是物也。苏长公曰:“子由近作《栖贤僧堂记》,读之惨凉,觉崩崖飞瀑,逼人寒栗。”噫!此岂可与俗人道哉!笔墨之中,崖瀑何从来哉!
送李其础公车北上兼上乃翁太史
黄渊〔明代〕
交道为至义,不向尘俗生。日月为至精,不履砂石行。我昔之四方,中道与君迎。虽则倾盖欢,迟之乃成盟。君行多澹荡,余遇多嵚峥。君复怀旷森,余生中如砰。二者亦粗迹,达士贵有诚。今君抟九万,余听疾羽声。成败不着胸,惜不与偕鸣。勿忘平生志,袖手看危枰。持此谢吾师,加餐造太平。东山不荒芜,余方事耘耕。
吕宪长惠余七宝丹云服之黑发延年惟与豆乳不宜余幼寒素独与此味相善每呼为淡友戏作别淡友诗
杨巍〔明代〕
岁晏起秋风,群芳倏凋悴。感此嗟余生,反为形所累。偶得紫汞方,服食仙可至。钟鼎误时人,吾将从此逝。独有贫贱交,如何一旦弃。
游上天竺遂登诸峰绝顶
李时行〔明代〕
二仪肇开辟,山水相摩融。南洲峭奇削,仙界敞神宫。云端列莲座,竹外聆疏钟。高僧皆驭鹤,金鼎尽蟠龙。怀芳事幽讨,巇崄相追穷。扪萝回石径,披雾凌苍空。身被翠云服,手握青藜筇。缥缈仙源接,纡萦云路通。蹑足攀绝顶,群真杳来从。振衣划然笑,鸾声落长松。仰窥天阙近,象纬横西东。俯瞰坤舆狭,巘崿纷嵷巃。眺远云为地,乘虚步随空。璚杖挺虚谷,玉蕊灿春丛。璚津芬可挹,石髓会应逢。近阅安期舄,遥企王乔踪。玄机如可度,学炼此山中。